车祸惊魂下载:三命通会-原文(三)-万民英

来源:百度文库 编辑:八卦问答 时间:2020/03/31 14:05:48
三命通会(三)万民英

    论三奇

珞琭子曰:奇为贵也,奇者异也,谓物以贵为奇也。乙丙丁,出於贵人干德配支之妙,阳贵甲德起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干相连而无间。阴贵甲德起申、乙在未、丙在午、丁在巳,三干相连而无间,以其随贵人在天,故曰天上三奇。十干惟此为异,余则或间罗网、或间天空、或不重临,又不相联,不可以为奇。玉霄宝鑑谓古人以正月为岁之始,日出於乙,故以乙为日奇,老人星见为瑞,见於丁位,故以丁为星奇,月照夜,到丙位而天下明,故以丙为月奇。若甲戊庚,亦以为天上三奇,以甲戊庚俱临丑未,乃贵人家在斗牛之次,出乎井鬼之舍,先后天起贵,而三干适临之,与别干不同其理,亦通。

三车一览以甲为阳木之魁,戊为阳土之君,庚为阳金之精,地有此三物为奇,谓之地三奇。其说则凿。

太乙经以辛壬癸为水奇,谓之人间三奇。其说无据。但辛壬癸天干连珠,谓之三台,亦为难得。

紫虚局又有四奇之说,夫奇,奇数也,四则偶矣,谓之奇,可乎?三奇要顺布,不欲倒乱。如乙丙丁、甲戊庚,天干年月日时顺布为吉。广录又以乙人丙月丁时,是乙生丙丁,秀气下降,主平常。若乙时丙日丁年,是秀气上达,反为贵。似又不论顺逆?- d5 o3 D0 z。 o。 \

甲戊庚,却以顺者为贵,逆者福慢,乱者不寿,气清则贵,气浊则富。

经曰:五行各有奇仪,须分逆顺,若日月倒乱,得顺三奇,亦不谓倒。命有三奇,要得体得地,不欲失时。如乙丙丁夜生、甲戊庚昼生,得体。乙丙丁,柱有亥,则三光有所依附。甲戊庚,柱有申,则三物有所凭藉。或乙丙丁得丑寅卯未午巳,甲戊庚得丑未全,皆为得地。三奇再遇三合,如乙丙丁得金木局,甲戊庚得水火局。又遇六仪,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,俱吉。珞琭子云:重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。遁甲曰:顺布三奇逆六仪,如命出甲子甲申二旬而遇甲戊庚,是重犯奇仪也。

凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能。带天乙贵者,伟业超群,带天月二德者,凶灾不犯。带六仪者,才智出类。带三合入局者,国家柱石。带官符劫煞者,器识宏远。带空亡生旺者,脱尘离俗,富贵不淫,威武不屈。值元辰、咸池,冲破天罗地网者,为无用。

论三奇,太岁不带,而月日时带者,孤独。

诗曰:顺十干神乙丙丁,神童及第播声名,日时禄马公卿煞,换武除文佐圣明。

又曰:顺十干神甲戊庚,兼得长生两府名,若然无禄兼无马,只是财中蓄积人。

又曰:三奇须是重逢贵,方是荣华福寿人,只有空奇无贵地,贫穷下贱被欺凌。

又曰:乙丙丁或甲戊庚,上局相生生复生,不是蓬莱三岛客,也应金殿玉阶行。

又曰:欲识岩廊官赫奕,名仙多诞癸壬辛,三奇玉籍传消息,轻薄时师莫与评。

合诸诗,观三奇,喜忌见矣。

论天月德

夫德者,利物济人,掩凶作善之谓也。

天德者,谓周天有三百六十五度二十五分半,除十二宫分野,每宫各占三十度,共计三百六十度。外有五度二十五分半,散在十二位宫。甲庚丙壬、乙辛丁癸、乾坤根巽,谓之神藏煞没。每宫各得四十四分,所以子午卯酉中有甲庚丙壬(子中有壬,卯中有甲,午中有丙,酉中有庚),辰戌丑未中有乙辛丁癸(丑中有癸,辰中有乙,未中有丁,戌中有辛),寅申巳亥中有乾坤根巽(寅中有根,巳中有巽,申中有坤,亥中有乾),此十二位宫,能回凶作善,乃曰天德也。

月德者,乃三合所照之方,日月会合之辰,申子辰会酉出庚,入垣於壬。亥卯未会午出丙,入垣於甲。寅午戌会卯出甲,入垣於丙。巳酉丑会子出壬,入垣於庚。故壬甲丙庚谓之月德。

而辰未戌丑四月天德,亦同属焉。盖日月照临之宫,凡天曜地煞,尽可制服,故可回凶作吉。

壶中子云:天德阳之德,正月起自乾卦之前一辰,亥上顺行,乃正月亥、二月子、三月丑、四月寅、五月卯、六月辰、七月巳、八月午、九月未、十月申、十一月酉、十二月戌。月德阴之德,正月起自坤卦之后一辰,未上顺行,乃正月未、二月申、三月酉、四月戌、五月亥、六月子、七月丑、八月寅、九月卯、十月辰、十一月巳、十二月午。

五星论天月德,本后说。而以前为天月德贵人,干支之分也。

阎东叟云:贵神在位,诸煞伏藏,二德扶持,眾凶解散。凡命中带凶煞,得此二德扶化,凶不为甚,须要日上见,时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散。与三奇天乙贵同併,尤为吉庆。或财官印綬食神变德,各随所变,更加一倍之福。入贵格,主登科甲,得君宠任,或承祖荫,亦得显达。入贱格一生温饱,福寿两全,纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。女命得之,多为贵人之妻。

三命鈐云:天德者,五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更有月德併者尤好。纵有凶煞,亦主清显。

子平赋云:印綬得同天德,官刑不犯,至老无殃,是天德胜月德也。

考大统历,有天月德合,乃五行相契之辰。月德合,如正月丙与辛合,二月甲与己合,三月壬与丁合,四月庚与乙合,余照此。天德合,如正月丁与壬合,二月坤(申)与巽(巳)合,三月壬与丁合,四月辛与丙合,余照此。

有月空,如寅午戌月壬,亥卯未月庚,申子辰月丙,巳酉丑月甲。

有月厌,正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳、七月辰、八月卯、九月寅、十月丑、十一月子、十二月亥。

有月煞,寅午戌月丑,亥卯未月戌,申子辰月未,巳酉丑月辰。

有岁干德,甲己甲,乙庚庚,丙辛丙,丁壬壬,戊癸寄戊。亦取甲庚丙壬为干德。月干

德与岁干德同。

有天赦日,春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。乃天四时专气,生育万物,宥罪赦过。如人命聚一月德、秀、合、空及四大吉时生,更遇天赦日尤妙。

此外又有天喜神,春戌,夏丑,秋辰,冬未。遇者主欢欣。

有旌德煞,如寅午戌丙日时,亥卯未甲日时,申子辰壬日时,巳酉丑庚日时。

有旌鉞煞,如寅午戌寅时,亥卯未亥时,申子辰申时,巳酉丑巳时。又寅午戌见辛,亥卯未见己,申子辰见丁,巳酉丑见乙,亦谓之旌德。

经云:一神主旌德,五世不贫穷。内有旌鉞煞,将相及三公。德鉞相会,不贵即富。

又有一种旌鉞煞,寅卯辰人见癸酉,巳午未人见癸卯,申酉戌人见戊子,亥子丑人见戊午,乃四时专主诛戮之神,庶人主徒配,克本命主恶死。

又有一种三公煞,寅午戌人壬子,巳酉丑人丙午,申子辰人乙卯,亥卯未人辛酉,乃坐四方专气来克生年,为五行毒气。庶人犯之,主非横恶死,若旌鉞更与三公煞会同一位,主殊贵。今之谈命者论月德而诸煞不论,自是偏见,因併及之。

论太极贵

一名科名星

太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也,物有所归曰极。造化始终相保,乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子,坎水助而生,后终乎午,离火焚而死。丙丁火先喜出乎震,卯也,后喜藏乎兑,酉也。庚辛金得寅,乃金生乎根,见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生,后得巳而纳。经曰:“地陷东南,四瀆俱流巽位,皆有始有终之意。”戊己,土也,喜生乎申,得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云:“四库全时为至贵,位班上列据权衡。”人命入格,更有福气贵神扶,岂不为美。

有文昌贵,甲人蛇口乙猪头,丙狗丁龙戊向猴;己午庚寅辛未贵,六壬卯位癸逢牛。

有文誉贵,如甲子人见壬戌、丙寅。禄前禄后一般神,必作公卿冠世人;立性天聪名誉播,富贵荣华事业新。

有文星贵,甲马乙蛇丙戊猴,酉台丁巳亥辛求;庚逢戌狗壬逢虎,十位文星癸兔游。

有天印贵,甲子在寅中,乙逢亥亦同;丁酉戊申位,丙戌己羊宫;庚辛马蛇足,癸卯与壬龙;此号天印贵,荣达受皇封。

论学堂词馆 魁星科名附

夫学堂者,如人读书之在学堂。词馆者,如今官翰林谓之词馆。取其学业精专,文章出类。

长生乃学堂正位,如金命见辛巳,金长生在巳,辛巳纳音又属金是也。临官乃词馆正位,如金命见壬申,金临官在申,壬申纳音又属金是也。余以类推。壶中子云:文星入命,笑班马之无才。

註云:乙亥丁巳为文星,是取木火长生临官之义。重木火者,发焰红绿,文章之象也。或以纳音论,火包而不包,惟乙亥得之,土包而不包,惟丁巳得之,恐未然。

阎东叟谓年月日时有甲乙丙丁分处四位,相连不断,青赤为文章。如甲寅乙亥,丁酉丙申,甲子丙寅,甲寅丙寅之类,主文彩异眾。

玉霄宝鑑则以木金火全,赤白成章。如丙寅见己亥辛巳,取丙寅火,己亥木,辛巳金,皆坐长生之地,主词翰秀颖。又以申子辰全见丙,如丙子人,丙寅月,丙辰日,丙申时,丙为真水,申子辰水之正位,干支全见之,有金则贵,无金亦主学海渊深。鬼谷要诀又云:戊己重重,两位带旺,兼元禄。如戊子人见戊午戊戌,己未己酉,主文章灿烂。

诸家说有学堂会禄,如金长生巳,临官申,甲乙人得之;水土长生申,临官亥,丙丁壬癸人得之;木长生亥,临官寅,戊己人得之;火长生寅,临官巳,庚辛人得之;又名官贵学堂,以官贵长生之位为学堂,官贵临官之位为词馆也。

有学堂会食,如甲食丙,得丙寅,乙食丁,得丁巳,丙食戊,得戊申之类,兼官印驿马,其福厚。遇禄贵奇德,其气清,值刑克冲破,其气浊,清则科名巍峨,厚则官尊荣显,浊则福禄微薄,官职卑贱。

有生处见克,如甲乙人辛亥,丁丙人壬寅,戊己人甲申,庚辛人丁巳,谓之官星学堂,主登科甲,入侍从。

有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上,如己酉人得丙子庚子日时,壬午人得辛卯日时之类,谓之学堂会贵,主清贵。

凡学堂词馆,切不要犯空亡及冲破,支干纳音不要见克方为得用。祝胜经云:甲辰丙寅,学堂不真,或止富荫,官职卑贫,读书修学,空有虚名,此言学堂怕落空也。三车云:学堂无气,惟利师儒,此言学堂要乘旺也。理愚歌云:学堂如更朝驿马,位极权高压天下。此言学堂要有马也。

又云:生来禄马真学堂,若同词馆主文章,遇中不遇人谁会,不遇冲克福禄昌。

又云:文星聚处人中瑞,声华独冠英雄辈,降生不遇真学堂,才学岂能为拔萃。此言学堂怕冲破受克也。况人命入格合造化,又不在学堂词馆而得。

子平云:学堂者,天地阴阳清秀之气,五行长生之神,乃甲见亥,乙见午等例。或月时一位见者即是,不必兼全,更带天乙贵,如丁日酉时或酉月之类,读书人遇之,主聪明智巧,高科文翰。更引用得地,无克压之神,及逢德秀,冠世儒业。与命中财帛印食相为表里。经云:生气学堂,冠世文章富贵。又云:学堂不必专论官星,文章不必专论印綬,古人以长生学堂,取生气就学之义,不必专论日干,但柱中带寅申巳亥便为有学,此四宫聚天地间至清之气,其中有四驿马,四劫煞,皆是生发之意。子午卯酉为四败,其气浊。辰戌丑未为四库,其气杂。且如月候到寅申巳亥,便不寒不热,风气自然清雅温和。凡占年月者最有力,日干自得长生,却不喜在月令,如月令见之,运顺行便交沐浴,如八字不带学堂,到五七岁却交日干长生运,亦有文学,虽非通儒,却未至全不识字。若八字不见,最忌五七岁交败死二运,纵有严师,也难训化。命带二样学堂,俱怕自刑克坏,但有刑冲破损,读书便不成,重见虽不妨一冲,终不纯粹。

又曰:人命不喜十分财盛,财是厚浊之物,一见便要贪好,丧人心志,柱中若先有官星,以抑稟气之偏,亦性情执古,不能通变,若财盛而无官星,便浑浊不清,纵富贵亦愚。

古歌云:五行生处为学堂,阴阳顺逆要推详,引旺有倚文学贵,如逢克压不为良。註云:学堂上带鬼为克压,凡有科名命,自是五行精粹,学堂驿马生旺於金水之上,三奇华盖类萃於日时之中,或刑冲生旺,水火相生,福神聚时,天元不战,皆主清誉巍科。

又曰:甲辰一旬十二位,谓之魁星。一旬中又取出甲辰丁未庚戌癸丑四位,以甲木旺於东方,丁火旺於南方,庚金旺於西方,癸水旺於北方。取逐方旺气加於辰戌丑未之上,以为真魁星。凡人命,甲辰至癸丑一旬俱在日时上,无不及第。两三位者,必中前名。又云:丁亥辛卯庚戌为魁星。日时遇者,多占解省殿魁。又四柱内两见干合,谓之岁首星。子生人在子,以命建之月,谓之岁窠,主词学丰赡,科名显赫。

又寅申巳亥四位,大爱本年遁起四位为魁星。如癸巳人,从寅上遁起,甲寅丁巳庚申癸亥。又如丁卯人从寅上遁起,壬寅乙巳戊申辛亥是也。余準此例。凡命金土乘秀气,金木(苍:据文意疑是水字,此四组皆相生也)乘秀气,火木乘秀气,水木乘秀气,皆主科名。秀气者,月令中秀气也。大凡支干有气,乘月令秀气,皆主及第之命。古歌曰:日旺提纲,火明木秀,金白水清,重叠土金,既济水火,递互丙丁,根苗天乙,相涵金水是也。

又,木春生逢食伤,财印两轻官煞重,煞重身轻逢印綬,魁星官煞分明奇。亦登科之命,及第之年也。

壶中子云:马兼财合,秦廷献一鶚之书,官共禄迎,禹门透三级之浪。

註云:行年驿马,与见生驿马,冲而不合,又见天财文星之类,其人必发。合则必不发也。遇官与禄,则须成。不遇官与禄,止发而已。

又云:凡举人于当年,大要太岁与月建,相和作福,其余甲戊庚、乙丙丁之类,皆不定。只以行年太岁与本生月建参而推之。

又云:须是大运在官位。又太岁带正印或正天乙或本家禄,是及第之年也。

论正印

论正印

正印者,乃五行之正库。金命见乙丑,木癸未,火甲戌,水土壬辰丙辰是也。言谈云,生逢正印,必拜玉堂。妙选云:五行入垣,官居五府。可见得本家正印为贵。本主同德为上,帝座为中,胎月为下。主人重厚魁梧,功名昭著,本家印又得贵格扶之更妙。若木得水印,火得木印,多兼他权外财。若身克印,或印克身,废而复兴。若水人得火印,火人带水印,次於本家印。然须本主有旺气方吉,若克破,别无福(苍:疑脱神字)救助,或空亡,只作清閒僧道,无成举人。若五行有清气,则绝世高人,有煞则贫贱。

有贵人夹印,如丙丁火命,以甲戌为正印,却得酉亥夹之,酉亥乃丙丁贵人。壬癸水命,以壬辰为正印,却得卯巳夹之,卯巳乃壬癸贵人。

有华盖印,如亥卯未,得癸未之类。

有文章印,如戊寅见癸未,辛巳见甲戌,庚申见乙丑,癸亥见丙辰,乙亥见壬辰。乃纳音克身,干神复制。戊午得癸未,庚子得乙丑,丁酉得壬辰,己卯得甲戌,辛酉得丙辰,干神制,支神合之类。

诸印要逢库墓,若生旺扶助,互换禄马贵人,併相合者,至贵之命。最忌刑冲破害,三合六合上见鬼,如甲戌日得癸酉时,则减力。水命人得本家印无益,得木印损气,得土印,支干有交涉者,名官印。无交涉者,名鬼印。

有年时见印,名凤凰衔印。如虞尚书,癸未甲寅戊午丙辰是也。

又有福聚印,如年月日时胎,五位俱无气,衰败,得正印偏印,俱在此印上,或库或旺,虽有煞神,至是受制,此之谓福聚印。

有祸聚印,如癸巳人带壬辰印,柱多逢水,俱墓於辰,则癸巳受煞,以巳为命,巳火遇多,则本命病,此之谓祸聚印。

有破福成祸印,如水人得水印,或月日时胎多带土来,本家印见鬼盛,是谓破福成祸。

有带煞印,印中见贵煞。如壬子见壬辰丙辰,子至辰谓之华盖,壬人见辰为贵,若印中反克本命,无福神往还,名带煞,主凶。

有临空印,乃印落空亡,支无六合见官贵,至贱而无成也。

有自刑印,如庚戌人带乙丑,金人见金印固好,丑戌相刑,以金刑金,此类不如无。虽有少福,亦终贱。余準此推。

凡论印,更得真五行与纳音同气尤妙,但主少安逸,不利六亲,难为子息。

三命通会。精校版。卷三2           按照博客容量分篇

论正印

正印者,乃五行之正库。金命见乙丑,木癸未,火甲戌,水土壬辰丙辰是也。言谈云,生逢正印,必拜玉堂。妙选云:五行入垣,官居五府。可见得本家正印为贵。本主同德为上,帝座为中,胎月为下。主人重厚魁梧,功名昭著,本家印又得贵格扶之更妙。若木得水印,火得木印,多兼他权外财。若身克印,或印克身,废而复兴。若水人得火印,火人带水印,次於本家印。然须本主有旺气方吉,若克破,别无福(苍:疑脱神字)救助,或空亡,只作清閒僧道,无成举人。若五行有清气,则绝世高人,有煞则贫贱。

有贵人夹印,如丙丁火命,以甲戌为正印,却得酉亥夹之,酉亥乃丙丁贵人。壬癸水命,以壬辰为正印,却得卯巳夹之,卯巳乃壬癸贵人。

有华盖印,如亥卯未,得癸未之类。

有文章印,如戊寅见癸未,辛巳见甲戌,庚申见乙丑,癸亥见丙辰,乙亥见壬辰。乃纳音克身,干神复制。戊午得癸未,庚子得乙丑,丁酉得壬辰,己卯得甲戌,辛酉得丙辰,干神制,支神合之类。

诸印要逢库墓,若生旺扶助,互换禄马贵人,併相合者,至贵之命。最忌刑冲破害,三合六合上见鬼,如甲戌日得癸酉时,则减力。水命人得本家印无益,得木印损气,得土印,支干有交涉者,名官印。无交涉者,名鬼印。

有年时见印,名凤凰衔印。如虞尚书,癸未甲寅戊午丙辰是也。

又有福聚印,如年月日时胎,五位俱无气,衰败,得正印偏印,俱在此印上,或库或旺,虽有煞神,至是受制,此之谓福聚印。

有祸聚印,如癸巳人带壬辰印,柱多逢水,俱墓於辰,则癸巳受煞,以巳为命,巳火遇多,则本命病,此之谓祸聚印。

有破福成祸印,如水人得水印,或月日时胎多带土来,本家印见鬼盛,是谓破福成祸。

有带煞印,印中见贵煞。如壬子见壬辰丙辰,子至辰谓之华盖,壬人见辰为贵,若印中反克本命,无福神往还,名带煞,主凶。

有临空印,乃印落空亡,支无六合见官贵,至贱而无成也。

有自刑印,如庚戌人带乙丑,金人见金印固好,丑戌相刑,以金刑金,此类不如无。虽有少福,亦终贱。余準此推。

凡论印,更得真五行与纳音同气尤妙,但主少安逸,不利六亲,难为子息。

论德秀

夫德者,本月生旺之德。秀者,合天地中和之气,五行变化而成者也。

又曰:德者,阴阳解凶之神。秀者,天地清秀之气,四时当旺之神。故寅午戌月,丙丁为德,戊癸为秀。申子辰月,壬癸戊己为德,丙辛甲己为秀。巳酉丑月,庚辛为德,乙庚为秀。亥卯未月,甲乙为德,丁壬为秀。

凡人命中得此德秀,无破冲克压者,赋性聪明,温厚和气。若遇学堂更带财官,主贵。冲克减力。

论劫煞亡神

劫者,夺也,自外夺之之谓夺;亡者,失也,自内失之之谓亡。劫在五行绝处,亡在五行临官,俱属寅申巳亥。水绝在巳,申子辰以巳为劫煞,巳中戊土,劫水也。火绝在亥,寅午戌以亥为劫煞,亥中壬水,劫火也。金绝在寅,巳酉丑以寅为劫煞,寅中丙火,劫金也。木绝在申,亥卯未以申为劫煞,申中庚金,劫木也。古歌云:“劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场;须防祖业消亡尽,妻子如何得久长。”又云:“四位逢生劫又来,当朝振业逞儒魁;若兼官贵在时上,鯁直名标御史台。”又云:“劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明;不怒而威人仰慕,须令华夏悉安荣。”又云:“劫煞原来是煞魁,身宫命主不须来;若为魁局应当死,煞曜临之不必猜。若是无星居此位,更於三合细推排;天盘加得凶星到,命似风灯不久摧。”水生木,申子辰以亥为亡神,亥中甲木、泄水也。火生土,寅午戌以巳为亡神,巳中戊土,泄火也。金生水,巳酉丑以申为亡神,申中壬水,泄金也。木生火,亥卯未以寅为亡神,寅中丙火,泄木也。古歌云:“亡神七煞祸非轻,用尽机关一不成;克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚名。”又云:“命宫若也值亡神,须是长生遇贵人;时日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。”又云:“皆言七煞是亡神,莫道亡神祸非轻;身命若还居此地,贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到,大限浑如履薄冰;三合更须明审察,煞来夹拱必难行。”

劫煞一十六般

一名大煞:吉则聪慧敏捷,才智过人,事不留行,胸罗万象,高明爽迅,武德横财,即生旺与贵煞建禄併也。

凶则昏浊邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折伤,执拗内狠,贪夺无情。即死绝与恶煞併也。

若元辰空亡为盗,金神庚辛併,好刓刻雕鏃。空亡金火併,为打铁屠侩捕猎笼养之人。若劫煞克身更带金神、羊刃同克,主车马颠覆之灾。生时得之,子孙愚薄。

劫煞聚宝。我克他也,一名琼珠劫煞。岁克劫有力,与日主和谐者,主富裕。

劫煞宜权。临官空亡,空亡准十日夜推,临官准十日辰折,一名冠裳劫煞。为人衣冠齐楚,光显贵人,况生旺日辰乎。

劫煞嘉謨。身不克於煞,煞却不得其位;一名纪纲劫煞。主强煞弱,日有他位之贵者,动容不妄,中礼安常。

劫煞奏号。贵人同到,一名旌旗劫煞。劫坐贵人,贡助日主者,凡事变难成易,人自钦仰,福气异常。

劫煞呈瑞。真长生位,一名冕旒劫煞。劫煞在长生位,有日主之财官等禄,主贵。

劫煞为霖。罗文贵人,一名盐梅劫煞。时带此劫煞,与岁君干支互换见贵,更日辰有情,名利显赫。

劫煞生上,下生其上,一名库堂劫煞。时带此煞,自家生旺助年者,一重最吉。仍喜两头冲破,年时干合,支下带煞,主破家荡业。更与日家不情,宜然。

劫煞类争。火人火类煞,一名斗争劫煞。无制无驭,则为屠沽巫医,有制有驭,则为福寿贵格。又看日辰吉凶何如,增减断。

劫煞造意。我去生他,一名提孩劫煞。岁去生煞,犹母生子,若孤刑来併,主丧家克子,或被儿女耗财,兼克窃日主无疑。

劫煞非良。煞来克我,一名贪玩劫煞。主非义取财,因财害己,或贪吝遭祸等事。为日辰凶煞者,必然。为贵气者庶几。

劫煞毁焚。破宅煞克岁,一名医桑劫煞。此兼领破宅之神来克岁,不独无屋可居,贫当甑釜生尘。更兼亡神克窃者无救。

劫煞酣欲。合起我弱他强,一名风流劫煞。日时犯有合,单合双合,不降不克,日辰竟无好意思相援者,主酒色破家,不知廉耻,生平酣饮嗜音。

劫煞轻盈。煞逢死绝,我去生他,又合起,一名管絃劫煞。主娇态美姿,春风花柳,日为活计,以日辰不绝,福神无援故也。

劫煞党眾。煞双来克岁,一名天牢劫煞。纵贵亦夭,或军旅亡於他乡,否则为盗,干音或又克窃日辰,更入空绝者,无疑。

劫煞暴厉。亡劫双全又克,羊刃重重来合,一名刀鎗劫煞。主凶暴恶死,干音克窃日主,决难免。

劫煞空閒,孤寡同到,一名烟霞劫煞。此煞与孤寡刑隔,四位内犯二者,兼死绝之气克窃日主,非僧则道。以水火象分之,水多为道,火多为僧,若是俗人,孤寒之甚,贵气交加者庶几。

亡神十六般 一名官符,一名七煞

吉则峻厉有威,谋略算计,见事如神,事不露机,兵行诡计,始终争胜,言事析辩,壮年进用,即生旺与贵煞併也。

凶则褊躁性窄,颠诈狂妄,浮荡是非,酒色风流,官府狱讼,疽疖气血,气不谦下,失势失下,兵刑责难。即死绝与恶煞併也。

若贵人建禄併,专弄笔砚,撰饰文词,因公起家,干涉官利,或为婿徒,併火克身,则语吃无气,多腰足疾。

亡神富藏,一名亡神贵驿。此乃岁去克煞,亡神受岁之克,我胜於彼,方是受降,或为日主财官贵气,或来生助日主,主大富贵。

亡神长生,一名珪玉亡神。亡神在长生位,兼带日辰别位贵禄,飞腾早发。

亡神临官,一名轩冕亡神。亡神入临官位,却落空亡,反吉。干音又能生日,虽主乘轩戴冕之贵,亦有二三分酒色。

亡神銮舆一名鼎鼐亡神。临时座,却见年时互换贵人来往,干神助日主者贵。

亡神自如,一名规矩亡神。煞居弱地,岁入强宫,虽不克煞,煞却不得其位,其煞来降,另有日辰贵气者,主贤能谦谨,中正公勤,食禄之人。

亡神生本,一名父母亡神。亡神生岁兼生旺,只宜一重,若有财官等贵,系属日辰者,主精神富聚。

亡神义门,一名罗綺亡神。贵人同到日时,见此煞,干支不坏日者,有福荣华。

亡神锦里,一名儿女亡神。岁去生他,遇孤隔劫煞,则凶。带禄贵则吉。一重为妙,又与日辰相统,兼推吉凶。

亡神未降,一名停力亡神。此乃岁与煞同气,如木人见木煞,竟无相克相降,日无统摄。若欠贵气,只是屠行牙侩,巫医丹青之类。

亡神妄作,一名掳掠亡神。此煞下反克岁,窃日之气,主非理取财,语言狂妄,乃巫医艺术,谈天说地之人。

亡神啸宅,一名沟壑亡神。亡神若为破宅煞,兼克窃岁,与日无情。主谋拙计穷,为生乞丐,死无棺槨。

亡神舞梭,一名鼓乐亡神。其煞不降不克,却有合起之神。主脑群业里,花酒立身。若无日家贵气,准上。

亡神薄恶,一名喷血亡神。亡劫俱全,年时干合,音克其岁,必主遭刑,不然恶病,克窃日辰,无贵气者,定验。

亡神迷溺,一名花柳亡神。此神单来合,煞之气刚,我身柔弱,定主歌謳,花酒度日,更引日家凶煞,衣食艰难,亡於癆夭。

亡神乖张,一名枷锁亡神。亡神日时有两重,又带合,必是刺面彫青,徒配婿吏。克窃日主者愈重。

有真亡劫,寅午戌人见癸巳癸亥,巳酉丑人见丙申丙寅,申子辰人见丁亥丁巳,亥卯未人见壬寅壬申,独者主凶。

有劫头见财,如寅午戌人,甲干己亥之例。巳酉丑人,乙干戊寅之例。是劫煞上见干财,主蓄积大富,吞併不顾,惨毒害物,遇两重者反主贫寒。

有劫头见鬼,如申子辰人,甲干辛巳之例。亥卯未人,乙干庚申之例。是劫煞见官鬼,主无官,纵有,须因事罢。难得入侍从,庶人多被劫,平生聚散。

有劫煞相合,如甲寅值己亥,丙寅值辛亥,戊寅值癸亥,庚寅值乙亥,壬寅值丁亥,甲申值己巳,丙申值辛巳,戊申值癸巳,庚申值乙巳,壬申值丁巳,干位在日上,谓之旌旗煞,在时上,谓之英雄煞,主武。

有分劫、聚劫。分劫,如甲子人得己巳月,己巳时,是子一劫寄於两巳,而两巳分受,为灾反轻。聚劫,如甲子人得丙子月,己巳时,是子两重,会劫一巳,而一巳独受,致害反重。

又曰:劫煞主煞,生气主生,若有生气两重,而劫煞一重,则是生气强於劫。劫煞两重,而生气一重,则是劫强於生。生气多者,从生气言,劫煞多者,从劫煞言,不可概论。若四柱逢生,交互见之,主作臺諫将帅之职。亡神准推。大抵二煞全,要以身克煞,不要以煞克身,日煞克妻,妇克夫,时煞克子。

此外有天煞、地煞、岁煞、刑煞。天煞在劫煞前二辰,地煞在劫煞前五辰,是辰戌丑未也。岁煞在劫煞前三辰,亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰,与将星同位,是子午卯酉也。以上四煞俱主有权,不克身不为灾,克身则为灾重。与亡劫同。带金土为武臣,水木为文臣,文臣带土金为煞者,亦主兵权。

论羊刃

《三车》云:“羊言刚也,刃者取宰割之义。”禄过则刃生;功成当退不退则过,越其分如羊之在刃,言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰:“阴阳万物之理,皆恶权盛。”当其极,处火则焦,灭水则涌,竭金则折,缺土则崩,裂木则摧折,故既成而未极,则为福,已极则将反而为凶。极盛之地,十干中正处是也。卯者,甲之正位,为阳木之极;辰者,乙之正位,为阴木之极;午者,丙之正位,为阳火之极;未者,丁之正位,为阴火之极;酉者,庚之正位,为阳金之极;戌者,辛之正位,为阴金之极;子者,壬之正位,为阳水之极;丑者,癸之正位,为阴水之极。当其极处,其气刚烈暴戾不和,所以禄前一辰为羊刃,对冲为飞刃。既盛而未极,则温柔和畅,故刃后一辰为禄也。壶中子云:“凡人有禄,必赐刃以卫之,此其义也。”《一行命书》云:“羊刃重重又见禄,富贵饶金玉。”《洞玄经》云:“官、印相助福相资。”是羊刃带禄,更有官、印相资,尤作吉论。如专羊刃,主眼露性急,兄暴害物,亲近恶党,生旺稍可,死绝尤甚。在五行败者逢之,多患瘰癘或瘴癘、金刃之灾,不论贵贱,多冗杂劳迫,少得安逸。《太乙经》云:“六甲生人逢乙卯、丁卯,为真羊刃。若重犯,主残疾,官禄失退则散在晚年。余卯为偏刃,则轻。”

《广信集》有刃头财,如甲人见己卯之类,谓之销镕煞。主财帛歇灭,常人以屠沽刀锯等事为业,或因被盗而致命者。

有刃头鬼,如甲人见辛卯之类,谓之持刃煞,主人不令终,虽入贵格,亦不可测。甲乙人见之,尤紧。多脑疽发背而终。

《金书命诀》有羊刃相蚀,如甲寅虎、兔、甲戌狗兔之类,见所蚀年月稍可,日时至危。若见两重,更值空亡,设非相蚀,亦犯流配至老,主不善终。

沉芝源髓有朝元羊刃,如卯年,日时有甲字之类,主凶。

若日干在时上作刃,主痕疾,不然,即子息带灾,亦主子少。

时干就日支作刃,主妻恶死,稟性不良,不然,是军人或带痕疾。

年干临时支作刃,多主父母恶死,更天煞在上,决定无疑。

若胎中羊刃,更带刑年,主出不善,或父母恶死及贼阴人。

年干就日支作刃,主父母恶死,余照年月日时分位推之。

古诗云:或时藏刃入於胎,日刃或朝时上来,更若支干相刑克,妻身妊產定应灾。妇人之命若如此,敢断须忧生產危。是相刑羊刃,为祸最重。

又连珠刃,如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑,皆凶象也。金紧木慢,女命犯之,定克夫害子,不贞洁。《理愚歌》云:“倒悬羊刃又同行,形骸不免填沟壑。”又云:“飞刃倒戈终见乖,小人得此便为灾;空亡截路同相见,此身安得出尘埃。”又云:“羊刃更兼倒戈,必作无头之鬼。”是羊刃带诸恶煞尤凶。

凡人行运,最怕羊刃,主作事稽迟无(苍:疑脱根字),士农工商皆厌之。经云:运行羊刃,财物耗散。此之谓也。

《玉霄宝览》有揽轡澄清格,谓贵人乘马而前视羊刃,犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申,庚禄在申,乙巳贵在申,庚羊刃在酉,却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃,故曰揽轡澄清。此格多为清严之官。若更有吉类,多为酷吏,能制奸轨。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃,乙丁己辛癸五阴乾无刃,惟见伤官;与羊刃同祸,是指阴阳之阳,非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。

论空亡

一名天中煞,对空即孤虚杀

空对实、亡对有言。《神白经》云:“空亡空亡几多般,十干不到作空看。”《洞玄经》云:“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡,盖有是位而无禄,曰空;有支而无干,曰亡。如甲子旬遁至酉而十干足,所以无戌亥,余五干例见,是为空亡。然空而有实,亡而有存,所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云:五阳令用一阳,五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年,阴分阴年。又说:甲子至戊辰,以戌为空亡;己巳至癸酉,以亥为空亡,分上下五年。中间又分甲子至戊辰,见壬戌为重,见戊戌之类为轻;己巳至癸酉,见癸亥为重,见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时,此时上正见,差轻;如己巳生癸亥时,亦时上内犯,最重。《指迷赋》云:“禄入空亡,必分前后之辰,所以表阴阳之分,明轻重之等也。”《八字金书》云:“甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬,甲乙;甲申旬,丙丁;甲戌旬,庚辛。”以地支二位而论天干,或谓十恶大败。犯此日生者主贫贱。

然人命见空亡而合格者多,洞玄经云:渊净而倥侗无气(空亡多谓之渊净格),圆机而自立一家(禄马贵官上见空亡为九流格),辞有章而賁名(学堂见空亡),性无为而湛如(自死自绝见空亡),美质可爱(贵人多,见空亡,则可爱),功名可珍(华盖多,见空亡,则可珍),优游恬淡无累,雕鏤华藻有功(休囚旺相,有吉神而见空亡),抱越人之才,挟敢断之果(神煞暗指空亡,虽超人,无福),详此,亦有吉处。

凡带此煞,生旺则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福。死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌支干与天中相合,是谓小人得位,则奸诈譎诡,靡所不为。若为我所克,是谓天中受殃,反为特达之福。如戊午火人,见甲子金之类。其神性无常。与官符併,则佞媚多文。与劫煞併,则狡勇。与亡神併,则飘蓬。与大耗併,颠倒鶻突。与建禄併,一生破散。与咸池六害併,多凶暴卒。惟夹贵、华盖、三奇、学堂併者,大聪明脱俗之士。

夫空亡不言太岁,见生日旬中空亡极紧,若太岁与日互换空亡,更不佳。以实为空,则实可映空,以空为空,无所映实,故带互换空亡者,灾深。假令甲子年,壬戌日,甲子之正空亡在壬戌,其壬戌乃甲寅旬,甲寅旬中空复在子,主一生财物耗散,大破家宅。余放此。

若日时互换,时紧日慢,若日犯而时却刑害冲破,时犯而日却刑害冲破,亦主有福,未免坎坷。

又云:天中一煞,不可全以凶言。如柱有恶神恶煞祸聚之地,全要空亡解之。有空亡不宜见合,合则不能空矣。若禄马财官福聚之气,全怕空亡散之,有空亡却喜见合,合则不能空矣。若无冲无合无刑,谓真空亡。四孟太毒,只作小伎巧术人。

又甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土,甲午旬火土,甲辰旬木,甲寅旬水土,为真空亡。

又云:响之有声,莫非虚中也。是以大人之命,要有虚中之德。空亡自旺有用,乃大声大应之器,月日时三位俱空亡者,不害为大贵人,若值两位,虽有官不大。

又云:凡命值空亡,时上见,多拗性,为事高而虚,更遇华盖,决主少子。日上见,多庶出或妻妾间离。遇偶合则多淫荡。

古歌云:胎里生逢怕遇空,遇空时节自昏蒙,饶君十步有九计,不免飘飘西复东。是胎中忌见空也。

又云:建禄临空虚有名,平生向学老无成,若逢马贵来相救,纵得官时又复停。是建禄忌见空也。

又云:甲寅戊午及庚申,丑上天中最不仁,本分生来当受禄,因逢五鬼遂衰贫。以甲寅水见辛丑土,为鬼来克命,戊午见丁丑,庚申见乙丑,同。是空亡忌克命也。

又云:六旬后两号天中,见合长生旺不凶,加临冲克兼刑禄,官职升腾位更隆。如巳酉丑人,丁丑月,癸未日,戊午时。午未空亡,而戊癸之火旺在午,反为贵格,是火虚有焰也。

又云:印綬之星中见空,顺临墓库福重重,若还夹贵归元位,带煞须为给事中。如甲午癸酉丙子壬辰,时虽空,却与癸酉作六合,又库墓夹贵,所以入格,是水空则流也。

经云:金空则响,火空则明,水空则清,木空则折,土空则崩,此之谓也。

又曰:人命空亡本不好,若运冲刑,反为虚煞,土人遇之,飞声走誉。如甲申丁丑乙亥甲申,行壬午运,作当路(苍:掌握政权,奸臣当路)。乙未乙酉乙丑丁亥,行辛巳运,作监司,大振声望。若壬寅为空亡,壬申同类冲之,则不动,此为最毒。

有截路空亡,正如人在途,遇水不能前进,不可以济,故曰截路。只以日取时见之,如甲己日遁十二时中,申酉上见壬癸,故甲己见申酉,乙庚见午未,丙辛见辰巳,丁壬见寅卯,戊癸见戌亥,此二时上,俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉,凡出入求财交易上官嫁娶,百事皆忌。

有四大空亡,六甲中,甲辰甲戌二旬,金木水火土全。内甲子甲午旬独无水,甲寅甲申旬独无金,此四旬者五行不全。如甲子甲午旬生人见水,甲寅甲申旬生人见金,谓之正犯。如当生年中不犯,行运至水金处亦谓之犯。若带得,主一生蹇滞,不问贫贱富贵,皆夭折。三处重遇,瞬息为期。壶中子云:顏回夭折,只因四大空亡。正谓此也。

洞微经有五鬼空亡,甲己人见巳午,乙庚寅卯,丙辛子丑,丁壬戌亥,戊癸申酉,限至斯乡,主贫。

有克害空亡,甲乙人见午,丙丁申,戊己巳,庚辛寅,壬癸酉丑,主克害妻子。

有破祖空亡,甲乙丙丁同上,戊己人见戌,庚辛子,壬癸寅,遇者主破祖业,须併论之。

论元辰

属毛头星,一名大耗

元辰者,别而不合之名。阳前阴后,则有所屈,屈则於事无所申;阴前阳后,则直而不遂,於事暴而不治,难与同事,故谓之元辰。是以阳男阴女,在冲前一位支辰;阴男阳女,在冲后一位支辰。假如甲子生男,与甲午对冲,即乙未为正;乙丑生男,与乙未对冲,即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者,当气冲之地,左鼓则风煞在右,右鼓则风煞在左,故阴阳男女,取冲前冲后不同。若岁运临之,如物当风,动摇颠倒,不得宁息。不有内疾,必有外难。虽富贵崇高,势位炎盛,大运逢之,十年可畏。立朝定当窜逐,居家必罹凶咎,纵有吉神扶持,不免祸福倚伏,尤忌先吉后凶,临旺之后、欲出未出之际,凶祸尤的。生命逢之,主形骸陋朴,面有颧骨,鼻低口大,眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊。生旺则落魄大度,不别是非,不分良善,颠倒鶻突;死绝则寒酸薄劣,形貌猥下,语言浑浊,不识羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流。与官符并,多招无辜之挠;带劫煞,则不循细行,动招危辱,空贱无耻;妇人得之,声雄性浊,姦淫私通奴贱,鬼魅为凭,不遵礼法,一生多灾,虽生子,拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未分男女(苍:此即指子未、丑午相害等而言之),不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰,林开以元辰恶煞为灾甚重,有互换遇者,尤为不吉,忽然遇合,又以吉论。《洞玄经》云:“元辰遇合,而大亨是也。”《广信集》取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌,滕庚枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午,二命岂不犯元辰。李吉甫曰:“大凡贵命,须逢煞即得君主横升拔,林开一偏之见也。”徐子平云:“元辰者,命中元有所害之辰,如甲见申庚,乙见酉辛之类,人生岁月日时原有七煞,已为所害之辰,岁运复遇,谓之犯元辰,为害尤重,元无则轻。然元辰一煞,与亡劫、羊刃、空亡同类观。”《珞录子•消息赋•自见雪心赋》云:“元辰水去,亦指神煞之名。”是古人之说是也。

论暗金的煞

今选择家以月取,谓之红煞日,凡百皆?,出行尤忌。

此三煞乃先天数之四冲也。夫子、午之数各九,卯、酉各六,总为三十,自子顺行,极三十而见巳,是为四仲之正煞。寅申各七,巳亥各四,总二十有二,自子顺行,极二十二而见酉,是为四孟之正煞。辰戌各五,丑、未各八总二十有六,自子顺行,极二十六数而见丑,是为四季之正煞,是起於数者然也,凡神煞,皆起於数,与禄马同类。此一煞而有三名:一曰吟呻,二曰破碎,三曰白衣。子午卯酉在巳,寅申巳亥在酉,辰戌丑未在丑。巳者,金生之地,巳中,临官之火,金气临克,主杖楚刑狱呻吟之灾,故曰吟呻。酉者,金旺之地,煞物当时,又有辛金相助,万物当之,无不破碎,主支离流血之灾,故曰破碎。丑乃金之库墓,居四季而临鬼门,主妨害丧服哭泣之事,故曰白衣。五行中惟金能煞物,故总名曰暗金的煞也。其神生旺,主人宽量大器,决断有为,形容清峻,若不夭丧刑伤,须有癩病瘫痪。死绝则惨害克毒,形容红白,巧言令色,笑里藏刀。与官符并,则横来官灾;与劫煞并,则横来死丧;与白虎、羊刃并,则流血伤残;与贵人、建禄并,则稍慢。五行旺相,吉神相救,入贵格则无害;入贱格,再值一切凶神,则愈凶。又曰:金生处,主大风瘫痪之疾;金旺处,主水蛊毒药之病;金墓处,主克子恶死之忧。若带三刑德贵,主有高官持兵权。大抵此煞不吉,人命逢之,固所不宜;岁逢之,亦主孝服哭声,盗贼侵扰,口舌破耗。小儿犯此,汤火之厄;不然,身有痕疤破绽之象。经云:“谬戾无过於刑害。有时而吉;乖违莫甚於冲破,未必皆凶。”此之谓也。

论灾煞

一名白虎煞,余见申子辰全遇午方是,白虎与灾煞微不同。

灾煞者,其性勇猛,常居劫煞之前,冲破将星,谓之灾煞。如申子辰将星在子,午却去冲子;寅午戌在午,子却去冲(苍:疑脱午);巳酉丑在酉,卯却去冲(苍:疑脱酉);亥卯未在卯,酉却去冲(苍:疑脱卯),是灾煞也。此煞主血光横死。在水火,防焚溺,金木杖刃,土坠落,瘟疫克身,大凶。若有福神相助,多是武权。亦如劫煞之类,要见官星、印綬生旺处为佳。《神白经》云:“灾煞畏乎克生处,却为祥。”正谓此也。

论六厄

厄者,遭乎难者也,常居马前一辰,劫后二辰,死而不生谓之厄。申子辰水局,水死在卯;寅午戌火局,火死在酉;亥卯未木局,木死在午;巳酉丑金局,金死在子,所以为厄。若有救护,有扶持,逢生旺兼贵气相助,则吉,究竟一生蹇滞。

《壶中子》云:“六厄为剥官之煞,李广不封侯是也。”

论勾绞

一名爪牙煞

勾者,牵连之义;绞者,羈绊之名,二煞尝相对冲,亦犹亡劫。

阳男阴女,命前三辰为勾;命后三辰为绞;

阴男阳女,命前三辰为绞,命后三辰为勾。

假令甲子阳命人,卯为勾,酉为绞;乙丑阴命人,辰为绞,戌为勾之例。古歌云:“爪牙煞去命三辰,大忌金神羊刃临;夹煞克身无福救,必遭蛇虎伤其身。”此煞大忌金神白虎并,则凶。牛马犬畜等伤亦是,不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞,凡命遇之,身若克煞,多心路计巧,主掌刑法之任;或为将帅,专行诛戮。煞若克身,主非命而终;小人逢之,非横灾祸;行年至此,亦主口舌刑狱等事。又云:值两位全者,灾重,一位者轻。又云:有鬼则灾重,无鬼则灾轻。

论孤辰寡宿

及隔角煞

先贤有云:老而无夫曰寡,幼而无父曰孤,此其义也。辰谓星辰,宿谓星宿,指其神也。人命犯此星辰,则孤寡如是。如亥子丑逐方三位,进前一辰见寅为孤,退后一辰见戌为寡。又过角为孤,退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆悵之义。且夫寅为春始,辰为春末,巳为夏始,未为夏末,申为秋始,戌为秋末,亥为冬始,丑为冬末,皆阴阳支离之神,四时代谢之方。《三车》云:造物中以生我者为母,克我者为夫,我克者为妻。亥子丑属北方水位,水用金为母,金绝於寅,是母绝也;用火为妻,火墓为戌,是妻墓也。巳午未,南方火位,火用木为母,木绝在申;用水为夫,水墓在辰。寅卯辰属东方木位,木用水为母,水绝在巳;用金为夫,金墓在丑。是取母绝为孤辰,夫墓、妻墓为寡宿,其义尤切。《珞录子》云:“骨肉中道分离,孤寡犹嫌於隔角。”《玉门集》云:“寅申巳亥为角,辰戌丑未为隔。进者为阳,不利父;退者为阴,不利母。”又云:“在阳宫妨父,在阴宫妨母。如寅卯辰人,巳为孤,丑为寡,寅辰为阳之位,丑巳为阴之位。男女生命见之,虽亲生儿女,多不和顺。”王氏云:“男命生於妻绝之中而逢孤辰,平生难於婚偶;女命生於夫绝之中而遇寡宿,屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅,寅为丑孤辰,丑为寅寡宿,寅丑互为寡宿。隔角言丑寅中有根卦隔,乾坤根巽四犹之角也。

《烛神经》云:“凡人命犯孤寡,主形孤骨露,面无和气,不利六亲。生旺稍可,死绝尤甚。驿马并,放荡他乡;空亡并,幼小无倚;丧吊并,父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸,骨肉伶仃,单寒不利。入贵格,赘婿妇家;入贱格,移流未免。”《鬼谷遗文》云:“连属不言孤寡,如亥得寅戌,寅得丑巳;或支干朝会包裹贵人,虽犯孤寡,不以孤寡论。”《广录》云:“井栏斜冲,是孤辰寡宿。”更天干带倒食,谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月,是带两重孤寡,主克妻害子,少六亲,不聚财,多生女;更带诸凶煞,主不令终。《珞录子》云:“凭阴察其阳祸,岁星莫犯於孤辰;恃阳鉴以阴灾,天年忌逢於寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之,阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。

莹和尚云:子午卯酉,有死气。辰戌丑未四墓之乡,人或值之,孤中孤也。常以寅卯辰居午,巳午未在酉,申酉戌逢子,亥子丑临卯,此是孤辰隔角。辰戌丑未亦然。以寅申巳亥为天地之角,今隔此四位,故曰孤辰。或以寅日丑时,巳日辰时,申日未时,亥日戌时,名惆悵煞,主咨嗟不足。虽富贵亦然。君子玷责,庶人刑徒,不独孤寡己也。若戌日子时,丑日卯时,辰日午时,未日酉时,互换看之,君子主痈疽致命,庶人血光致死。日时损克妻子,胎年损克父母,名血光煞。

沉芝又以子人见亥,亥人见子,丑人见戌,戌人见丑,寅人见酉,酉人见寅,卯人见申,申人见卯,辰人见未,未人见辰,巳人见午,午人见巳,各两位依次数之。日时遇者定主孤寡,少失六亲,年时犯,若不过房,必克父母,此又一说。

论天罗地网

罗网之说,其义甚明。然何以戌亥为天罗,辰巳为地网,盖天倾西北,戌亥者,六阴之终也;地陷东南,辰巳者,六阳之终也。阴阳终极,则暗昧不明,如人之在罗网,此其义也。《壶中子》云:“龙蛇混杂,偏不利於辰生;猪犬侵凌,但独嫌於亥字。”龙为辰,蛇为巳;辰人得巳,巳人得辰,皆曰龙蛇混杂。男命则不妨,惟女命破婚害子,薄命抱疾。辰人得巳重;巳人得辰轻。谓龙生蛇穴者退;蛇生龙穴者进。猪为亥,犬为戌;戌人得亥,亥人得戌,皆曰猪犬侵凌,女命则不妨,惟男命则滞龃龉龆,妨祖克妻。戌人得亥轻;亥人得戌重。谓犬入猪群则进;猪入犬群则伤。

《诸书》亦云:“龙蛇混杂,常防妇女忧危;猪犬侵凌,每虑丈夫厄难。”是男怕天罗,女怕地网。中间又分火命人有天罗,水、土命人有地网,余金木二命无之。人命带此,多主蹇滞,更加恶煞相并,五行无气,必主恶死。行运至此,亦如之。

假如戌年戎月初一日生者,犯一年天罗;十五日生者,犯十五年天罗;若更生时是戌,增成三十年天罗。或戌年亥月,或亥时戌日,交互见之,谓之重犯,则灾不能歇,地网如上说。若天罗地网重并,为害尤重。《理愚歌》云:“生时地结与天盘,争使亲闱得久安。”如甲辰命见甲戌,甲戌命见甲辰,只此二辰生人,是就罗网中言之也。

论十恶大败

十恶者,譬律法中人,犯十恶重罪,在所不赦,大败者,譬兵法中与敌交战,大败无一生还,喻极凶也。六甲旬中十个日值禄入空亡,如甲辰、乙巳,甲以寅为禄,乙以卯为禄,甲辰旬以寅卯为空亡。壬申者,壬以亥为禄,甲子旬以亥为空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者,当以日上见之为是,其余不论。况犯者未必皆凶,若内有吉神相扶,贵气相辅,当为吉论。

《元白经》曰:“十恶都来十个辰,逐年有煞用区分。”如庚戌年见甲辰日,辛亥年见乙巳日,壬寅年见丙申日,癸巳年见丁亥日,甲辰年见戊戌日,乙未年见乙丑日,甲戌年见庚辰日,乙亥年见辛巳日,丙寅年见壬申日,丁巳年见癸亥日,盖以年支干冲日支干,无禄为忌,余悉无妨。

释敎玄黄经又以:甲己年,戊辰月戊戌日、壬申月癸亥日、乙亥月丙申日、丙子月丁亥日;乙庚年,辛巳月壬申日、甲戌月乙巳日;丙辛年,壬辰月辛巳日、戊戌月庚辰日、己亥月甲辰日;戊癸年,己未月己丑日;丁壬年无。如人命甲己年三月七月十月十一月生恰遇此四日,又分别甲子旬生恰遇壬申,甲辰旬生恰遇乙巳,在日上见方是,其说尤的。

有四废日,春庚申,夏壬子,秋甲寅,冬丙午;三厯会同又添辛酉,癸亥,乙卯,丁未。废者囚死无用之谓也,凡命带此作事不成,有始无终。

有天地转日,春乙卯、辛卯;夏丙午、戊午;秋辛酉、癸酉;冬壬子、丙子;乃干支纳音俱专旺於四时之谓也,凡命値此日生於四季,更本命又到此旺成功不退,物过则损,主夭折。玄微赋云:韩信被诛,只伤天地转煞是也。如顏子:己丑辛未丙午戊子,夏生见丙午加以本命,又到此旺,虽亚圣造化太极,至庚申年寿止。又一命丙戌丁酉辛酉己未,秋生而遇辛酉,虽本命是土,丑甲年庚戌月寿止。大抵造化最喜中和,太过不及皆不为吉。上四日乃过遇死囚,谓之不及;天地转日乃过遇健旺,谓之太过,非中和也,若柱中不及有生扶,太过有制抑不在此论。

论干支诸字杂犯神煞

苍引原文《容斋随笔》:五行衰绝字:木绝於申,故柛字之训为木自毙。水土绝於巳,故记字之训,说文以为穷瀆,圯字之训为岸圯及覆。火衰於戌,故烕为灭。金衰於丑,故钮为键闭。製字之义昭矣。

古人製字各有取义,(苍注:此文柛字前应加:“木绝於申”,出《容斋随笔》,引于其后)柛(苍注,原为神字错矣,据文意改,柛字乃树木自死而倒下)字之训为木自毙。水土绝於巳(苍注:此处以水土长生在申而言),故记字之训说文以为穷瀆,圯字之训为岸圯及覆。火衰於戌故烕为灭。金衰於丑故钮为键闭。草核为亥木根於根。金遇十为针,白遇十为早,水遇十为汁之类,是可以不论乎?故甲乙十干,子丑十二支,古人製字必有深义,试以字形言之,甲丙丁壬辰字谓之平头煞,若见三四带空亡者,定为僧道,命书云:人命犯甲乙丙丁,一路无间主陷害,男克妻女克夫。甲癸未申酉属破字,甲癸酉必损眼,未申患心腹疾,更看时入害乡,干神受制者不虚。甲辛卯午申属悬针,五行元无气不値德神定是军人。三命纂局云:甲辛三四号悬针,眼疾还多嶮厄临,被刑带煞须徒配,多是为军刺面人。戌(苍注:疑是戊字错讹)庚戌属杖刑,锋刃倒戈,若带羊刃蚀神,定犯徒流恶死。乙己丑巳属闕字曲脚煞,犯多者必有阙唇穿耳,支体不全,若无德合五行无气,榖帛不充,寄食他门。命书云己巳、乙巳、丁巳人命日遇主克头妻。李九万云:凡巳酉丑三合全,天干带己字者,主唇齿不全之疾,一生招人唇吻。四柱有己巳者名曲脚煞,带多主养他人为子,不然养於他人为子。丙壬寅酉为聋哑字,若犯多者及胎中受害,时蚀於日,必患聋哑,又酉日戌时生亦主此患,及头面恶疮,此是时破日也。歌曰:平头必是为僧道,破字终须失眼明,带煞悬针须刺面,徒流多是杖刑併,飢贫不幸逢空缺,相貌兼知不十成,惟是相遭聋哑子,空亡无气定来精,若还曲脚多多带,父子须敎两姓生。又壬癸人得酉字或酉人得壬癸字,水从酉为酒,遇吉因酒成家,?则破家或醉死。乙字为披头,若重见者或师巫或倡优,併天乙、天德为高官。丙戊二干若在寅卯上名仇讐(苍注:同雠字,即仇之意)晦气,主招谤怨,多与人竞。乙己癸三干全,非四肢眼目破伤,则中年后犯刑,甲乙庚三干全主失明或少年班疮损眼。乙癸二干不可同见丑字,主富贵少寿。丁辛二干不可同见巳字,主伤父母。经云:乙癸同牛,寸阴难保;丁辛二干,父母多伤。丙辛二干不可见巳,丁壬二干不可见午申,名曰类应,主平生歇灭。乙辛二干不可同未,庚壬二干不可同戌,名曰反伤,主富贵中夭夀,小人刑戮之灾。经云:乙辛逢未是天牢,四位同宫祸患遭,庚壬遇戌须徒配,灾咎来时不可逃。

总论诸神煞

神煞,古有百二十名,其说穿凿支离,造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空、悬针、平头、倒戈等煞命中切要者,已备论於前矣,兹以诸星家考验有理,复备叙于左。

自縊煞,此煞取五行反系处,如戌人巳,巳人戌,辰人亥,亥人辰,寅人未,未人寅,卯人申,申人卯,午人丑,丑人午,子人酉,酉人子是也。大忌相克,天元是墓,更有天中、官符、大耗者,定凶。

水溺煞,此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水,又子为水旺之地,未为井宿之居,丑为三河之分,更纳音克身,决不可免。古歌云:“劫煞克身名颠坠,金神羊刃防同位。要知自縊最凶神,戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞,卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼,官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑,咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身,一死悬梁一溺水。”

挂剑煞,此煞取巳酉丑申四柱纯全者是,或重带巳酉丑亦是,更犯官符、元辰、白虎、金神等类,五行刑克本命者,主兄暴杀人,或反为人所杀。诗曰:“巳酉丑申金气全,从革局多名挂剑。元亡金虎并克身,纵不杀人身岂免。”

天火煞,此煞取寅午戌全而天干有丙丁,五位中全不见水者是,有水则非。若年运至火气生旺处,当防火灾。诗曰:“寅午戌全号天火,不见丙丁犹自可;五位都无一水神,生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全,月干有癸行戊午运,戊癸化火,甲戌年、甲戌月遂遭火灾。

育吾自记~

天屠煞,此煞除子日午时,午日子时外,自余丑日亥时,亥日丑时,寅日戌时,戌日寅时,卯日酉时,酉日卯时,辰日申时,申日辰时,巳日未时,未日巳时,依次逐两位数之。君子犯者,主异疾,肠风脚气;小人折损肢体。重犯者,主徒配。

天刑煞,此煞取子丑人乙时,寅人庚时,卯辰人辛时,巳人壬时,午未人癸时,甲人丙时,酉戌人丁时,亥人戊时,取时刑克本命。犯者遭刑有疾。

雷霆煞,正七二八子寅方,三九四十辰午当;五十一申六二戌,必主雷轰虎咬亡。又云:“正七下加子,二八在寅方,三九居辰上,四十午位伤,五十一申位,六十二戌方。”正月起,子顺行六阳位。此煞人命遇之,如逢禄(苍注:疑脱则字则)贵;吉星临压则吉,好行阴骘,为法官掌雷霆行符敕水之人,或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会命限必凶,主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹吾死。

吞陷煞,猪犬羊逢虎必伤,猴蛇相会树头亡;犬逢鸡子遭徒配,兔赶蛇歌走远乡;鼠见犬来须恶死,马牛遇虎定相戕;兔猴逢犬难回避,龙来龙上水中殃;凡人若值临时日,三合为灾仔细详。(原注:以年支为主)

三命通会。精校版。卷三3           按照博客容量分篇

官符煞,取太岁前五辰,是日时遇之。平生多官灾,更并羊刃,乃刑徒之命。若官符落天中,多邪诞不实,名妄语煞。

病符煞,取太岁后一辰是,犯者多疾病。行年遇之,亦然。

死符煞,取病符对冲是,月时日犯之,无贵神解救,兄恶短折。

丧吊煞,一名横关煞。取命前二辰为丧门,命后二辰为吊客,其或太岁凶煞并临大小运限,必主祸。古诗云:“五官六死十二病,三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌,不惟命犯不吉,流年尤凶。若月有羊刃来佐,凶煞临时,则横关也。古歌云:“横关恶煞少人知,月禄凶神又及时;纵有吉星重叠至,不遭刑戮也顷危(原注:丧门即地雌,吊客即天狗,星名不同也)。”

宅墓煞,命前五辰为宅,命后五辰为墓,怕宅墓受岁劫等煞来破本命之宅主呻吟。

日刑煞,以本生日上数甲子,本日干住。阳干顺数,阴乾逆数。若在命宫,主极刑;三合,主徒配;对宫,主外死。

流血煞,以本生月起,子顺数至本年住。若在命宫、三合、对宫、主痈疽,庶人徒配,妇人产厄。

剑锋煞,甲子旬剑辰锋戌,甲午旬剑戌锋辰,甲寅旬剑午锋申,甲申旬剑子锋寅,甲辰旬剑申锋午,甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断,如第五宫露,损子;第四宫露,损田宅。

戟锋煞,正月起甲,二月乙,三月戊,四月丙,五月丁,六月己,七月庚,八月辛,九月戊,十月壬,十一月癸,十二月己,逐月旺干加临,日时带两重者凶;更与悬针相见,主决配伤残。

浮沉煞(血刃同),从戌上起,子逆行至本生年位,却从年宫数,看在何宫。只在财帛宫,名串钱,主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之,稍轻;丙丁戊辛癸人犯之(苍:极,据文意加)重。在寅午申未年中,此煞多主水厄。仍各随宫分论灾,如在田宅,则主破祖。余宫类推。

破煞,此煞卯与午,丑与辰,子与酉,未与戌,皆相破。惟寅申巳亥原破,却三合,故不取,犯者主少年灾滞,财产耗散,兼有折伤之灾。

返本煞。五行无贵气,下克上为返。歌曰:“五行死绝并来时,有格如闲福不随;更忌日时克年主,定无官贵切须知。” 如甲子金命得戊午日,又胎月日时多带寅巳,犯者定主孤立,或富或贵,一旺便克伤父母尊长。

阴阳煞,女属阴而喜阳,命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴,命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅,故男得丙子,平生多得美妇人;女得戊午,平生多逢美男子。日上遇之,男得美妻,女得美夫。大忌元辰、咸池同宫,不论男女,皆淫。如男得戊午,多妇人相爱;女得丙子,多男子挑诱,更看有无贵贱消息。

淫欲妨害煞,《壶中子》云:“老醉秦楼十二,直缘重犯八专;少亡楚甸八千,应是叠逢九丑。”盖言八悬欲之煞,九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也,日上有不正之妻,时上有不正之子,女人犯者,不择亲疏,犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者,主产厄;男犯,多丑不令终。

孤鸞寡鹊煞。古歌曰:“木火逢蛇大不祥,金猪何必强猖狂;土猴木虎夫何在,时对孤鸞舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅,又丙午、戊午、壬子等日。男克妻,女克夫。苍加:木火蛇无婿,金猪岂有郎?土猴长独卧,木虎定居霜;日逢赤黄马,黑鼠也需防;丁未并己未,一棒打鸳鸯。只以伤官羊刃取之,多验。

阴阳差错煞,乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退;男子逢之,主退外家,亦与妻家是非寡合。其煞不论男女,月日时两重或三重犯之,极重;只日家犯之,尤重,主不得外家力,纵有妻财,亦成虚花,久后仍与妻家为仇,不相往来。

临官遇劫名桃花煞,主好酒色。

返吟遇梟名短寿煞,主伤妻子。

桃花红艳煞,亥卯未在子,巳酉丑在午,寅午戌在卯,申子辰在酉,为桃花煞。

甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申,为红艳煞,女命最忌之。

苍注加诀:

多情多欲少人知,六丙逢寅辛见鸡;癸临申上丁见未,眉开眼笑乐嘻嘻。

甲乙午位庚怕戍,佳人还是众人妻;戊子己辰壬怕巳,花墙月下也投机。

按照三命古本为准,红艳煞顾名思义就是男女之间的感情之事。红艳与红颜通音,会伤官女人薄命入红尘;红艳又与鸿雁通音,遇食神闺房思春捎书信。红艳煞入命局,女命主浪漫不贞,淫奔私约,即使富贵高雅者也在所难免。因红艳主人风流多情,好色,男命犯之,多数有外遇桃花,不忠家室。女子见之,难免私情,婚前失贞,谈恋爱恐怕就要同居。如果地支有日干的禄,或者是娼妓;又带驿马,为放荡之人,男子并忌。有自坐红艳者,即日干支为甲午、丙寅、丁未、戊子、庚戌、辛酉,色欲更重。

以上诸煞,凡言克身,谓凶煞下纳音克生年太岁纳音,临身谓凶煞;带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身,若身被克被临於死、败、绝位,便遭不测之灾;若但在身有气处被克灾重,被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格,紧要处带煞,有福神助之,则名为权柄;无福神助之,又煞气乘旺,递互往还,或刑克本主,下贱恶死。又云,一切福神所居之位,则欲生旺,生旺则荣贵;一切煞神所居之位,则欲死绝,死绝则善终。又云,凡福神欲令得旺气,忌有败之者;凡凶神欲令得衰气,忌有助之者。又云,相冲相破,三合六合,命中有之,即求五行相得何如。或祸中生福,福中生祸。如死绝复生,空亡受破,相克相成,则祸中生福,反此,则福中生祸。《命书》云:“道途贱吏,岂无驿马攀鞍;市井博徒,亦有三奇夹贵。”子平云:“君子格中,也犯七煞阳刃;小人命内,亦有正印官星。”由是观之,吉凶神煞,不可拘定;轻重较量,要在通变。大抵凶煞所居,於神不宜带真鬼克伤本身,虽见官星,尚变为鬼,况是真鬼。其为灾祸,明矣!

当年同榜拜丹墀,文业虽奇禄不齐,生死荣枯千百样,为缘煞局有高低。

原注:“煞局,十二宫中皆有之。寅申巳亥为最,以亡神、劫煞、贵人、长生、禄、马同位故也。人命逢吉神多则吉,凶煞多则凶。”

煞中包煞方为贵,不在年干在日时,带贵自生方是吉,力停争战又非宜。

原注:“煞中包煞,是长生带贵,则变煞为生,无吉则煞无变,非一煞占二宫(原是官,疑错讹,据文意改)也。不在生年干头及生年纳音,全在日时见煞,煞自长生,方可作吉。

如一命:庚子 壬午 辛巳 辛卯 癸酉胎;子午卯酉,蛇头开口,四位全,破碎在巳,子人劫煞在巳,是门位煞聚于辛巳,金自长生。

又一命:乙巳 乙酉 己未 壬申;是壬申为亡神聚贵,又自旺为权,故皆大贵。

力停,如戊午、丙子之类,两边皆旺,各自为主。

相对相克谓之战,不胜者争。故林开曰:力停争战,寡不敌众,受降者得福。此之谓也。”

自生自旺自临官,分散英灵气不完,四弱一强方是福,迭为宾主便分权。

原注:“四柱中,只要一位长生专旺,方可聚敛精神。若年月生旺,日时又生旺,谓之分散英灵,反主不贵。

如:癸亥戊午丙子己亥;四位各自生旺,迭为宾主,心性虽巧,只一术士。

如一命:壬寅壬寅庚辰辛巳;纳音三位金,同长生于时,是聚敛精神,乃为贵。”

谈命先须挑煞局,星辰要看主宫星,两般强弱能分别,祸福何愁断不灵。

煞局不多元百个,亡神劫煞皆为祸;若逢禄贵及长生,反煞为权声誉播;

如无禄贵是奸顽,不忙不急足机关;更带三刑作僧道,难和骨肉必伤残。

长生甲申并己亥,辛巳宜堪见丙寅;沙漠扬威奸胆破,调羹鼎鼐庙堂人。

寅申巳亥喜长生,胎元凑足最为荣,四方四马人声价,于紫拖朱居帝京。

原注:“甲申、己亥、辛巳、丙寅四位为真长生,如是亡劫,更带禄马贵人同到,必主扬威沙漠。如李侍郎:乙酉乙酉乙酉甲申;四水皆生于申,三贵又聚于申,自得长生,又在旬内,故大贵。”

神煞和主两长生,富贵荣华莫与京;若有贵人兼带合,定知金殿玉阶行。

原注:“神煞自得长生,年头纳音又随神煞,同长生在于日时,谓之真长生,又谓之长生逢生。如:壬寅见辛巳,乙酉见甲申之类,必主大贵。”

凡是有权须带煞,权星须用煞相扶;五行俱善无权煞,即得权星命又孤。

苍注:“造物不能两全,所以神煞无权,又不免刑克多孤。”

一座亡神性机密,两座亡神须决脊;三座亡神生不生,狴犴不亡终恶疾。

苍注:“亡神重於刼煞,以太过也,如壬子丁未辛亥己亥;两重亡神,决配贫薄。”

一重刼煞福胚胎,两重刑法盗资财;三重?狠人顽恶,生不生兮命恶推。

苍注:“刼一重若带贵或自生旺主发达,纵克我亦无害,若三重死绝无气,必是贼徒主恶死。如辛丑丁酉乙未戊寅,犯官司后大发。如辛丑戊戌丁亥壬寅,读书及第改官就禄,丁亥合起贵人故也。”

有煞方能始煞财,我克他时是福媒;煞自受降财自至,不须禄马贵人来。

苍注:“人命有亡刼二煞始能煞财,大要我去克煞为吉,煞来克我为祸。若甲子见己巳福见乙巳贫之类是也。”

尽说贵人能压煞,亡刼多时依旧贫;自衰窃气难凭贵,煞?贵善又无功。

苍注:“如辛亥庚寅甲申丙寅;缘亥寅六合,合起吞啖亡刼为?,故一生修读,竟中风不第,若无贵人,决然恶死。又己巳壬申甲寅壬申;刺配吏也。”

五行不用多神煞,刼煞临官须早发;煞自为权三两重,癆瘵身亡兼骨热;

重逢帝旺亦如然,七伤五癆下九泉;生刼重重人早死,临官帝旺尚迟延。

苍注:“如辛未辛丑壬申戊申;早发而呕血癆病。甲戌庚午戊辰戊午;亦病纒身。”

日月逢德祸必轻,煞来克我也无迍;日时亡刼贪杯酌,只喜长生及贵人。

苍注:“日时带亡刼全者,主贪酒色成疾,只宜艺术九流,月日逢天月德纵有祸亦轻。”

寅申巳亥若逢全,长生不遇命难延;谋高胆大终遭辱,结果应无莫怨天。

苍注:“如韩平原壬申辛亥己巳丙寅;如此大贵不免斩首,常人必无结果。又禇冲夷翰林命,甲申丙寅壬午辛亥,丁巳胎,辛巳年被祸。”

刼孤二煞怕同辰,隔角双来便见迍;丑合见寅辰见巳,戌人逢亥未逢申;

初年必主家豪富,中主卖田刑及身;丧子丧妻还克父,日时鬭凑不由人。

苍注:“丑见寅为例,谓之刼带孤辰,主刑克孤贫,僧道九流人,庶几一命癸未庚申丙申己亥;中年退散丧身远配。一命己未壬申又见申时,却有贵人不妨,但刑克父母,无子。”

刼孤带贵长生兼,便主威权福寿全;若不长生逢贵气,也应白手置庄田。

苍注:“如辛丑见丁亥壬寅者为官,见戊寅先犯官司后富,缘丁亥是临官又合贵力重故也。”

古老三命分强弱,刼煞亡神最?恶;聚众攻身大不祥,不贫即夭塡沟壑。

苍注:“聚众乃亡刼同八寡、隔角、破田、破宅、大耗、悬针等;类如己卯见庚申,癸卯见丙申尤甚,缘克主也。”

亡神刼煞不宜全,莫教得党克生年;罗纹不战也?恶,生死荣枯在目前。

苍注:“如癸酉辛酉壬寅壬寅,被牛触出骨病,五日而后死。”

凡是?神莫克年,克年便主祸连绵;煞神各自分轻重,我克他兮煞变权。

苍注:“?神恶煞宜克出,吉神贵人宜克入。”

大富大贵凭煞权,煞宜居后主宜先;单逢亡刼天元秀,定乱安邦作大贤。

原注:“如一命癸酉庚申丙子丙申;酉为主在前,申为煞在后,庚申煞受制,丙申鬼病金旺,所以大贵。”

最?卯酉见寅申,卯见申兮煞带针;破宅破田併大耗,离居离祖更孤贫;

全见寅申必破家,平生造屋爱奢华;设居富贵应无久,祖业非官火炬花。

子午生人一例推,己亥那堪在日时;克主更嫌他有党,耗财破產决无疑。

原注:“命宅禄宅不宜同亡刼,卯酉生人不宜见寅申,谓之破宅煞,若亡刼、悬针、大耗、隔寡在其上,见全寅申者爱造屋费(苍注:疑脱资),若非官司抄没,必主烧毁,先富后贫。如乙酉癸未庚寅甲申;女命才嫁夫,火烧其屋,因讼卖尽田园而离祖。如戊午癸亥癸巳甲寅;又甲寅胎是煞得党,三次投军后作丐者。戊午癸亥癸巳丁巳;一土制二水,火复临官,富足而孤离祖。”

上宫亡刼主刑妻,破碎临官一例推;克后依前婚室女,干生音助岁必低。

原注:“日为上宫时为帝座,如见亡刼大败,临官帝旺,皆主克妻。天干助生,纳音又生,主再婚室女,不然或以妾为妻。”

贵人禄马上宫加,妻必贤能内克家;更有食神兼带合,腰如杨柳面如花。

原注:“上宫见禄马或贵人、食神必主妻贤内助,更兼六合合起主得貌美成家之妻。”

亡刼孤寡凑同辰,六亲克害必然眞;日上逢之妻愚朴,时上逢之子未眞;

更与三刑同位到,若非僧道主孤贫。

原注:“亡刼本孤,更値孤寡三刑同位,决然难为六亲,日上克妻,时上克子,必然妻愚子幻。”

凡处公门休带煞,若逢亡刼便遭刑;计孛火罗临四正,千里徒流枉丧身。

原注:“凡处公门不宜见亡刼,日时全见必主配死,如隔见有合亦主徒流,更火罗计孛守四正者,准上文。”

禄马嫌冲宜六合,煞神忌合喜刑冲;煞神遇合为?煞,禄马刑冲吉反?。

原注:“如甲子乙亥己亥己巳;是合煞被人杀死。如己亥丙寅甲寅庚午甲寅;与己亥为双合,若更克身则早死,今却不克五十二岁坐狱而死。”

单逢刼煞或亡神,间有咸池及贵神;医卜巫师或牙侩,随缘度日免孤刑。

原注:“日时单见一位亡刼,无贵人生旺而逢死绝之地,主贪杯好色术艺人方可。”

回头破碎煞非佳,煞反朝元祸不賖;酉丑两宫攒煞转,孤克重重寿不遐。

原注:“酉命人见寅申巳亥日时,丑命人见辰戌丑未日时,谓之回头破碎主狭猾命夭,受克者不满三十。”

子午卯酉若逢蛇,受气长生必拜麻;煞神死绝相攒聚,宜作屠行卖肉家。

原注:“如一命庚子壬午辛巳辛卯,自中庭拜麻而又出之,缘煞气太重。如己卯丁卯乙卯辛巳;杀猪屠户。”

双鱼双女主双生,命入寅申孛计侵;男女两途逢朔望,望过一子一为阴;

三刑隔角更空亡,华盖重併主过房;必是双生或庶出,不然重拜两爷娘。

原注:“巳为双女亥为双鱼,以蛇有两头,鱼有比目故名命。带巳亥寅申戌立命,及火罗计孛坐命,华盖併於空亡,三刑孤隔多是双生,不然庶出过房或克害父母兄弟。”

双辰一煞最刑伤,干带同干支带双;六害併逢亡刼煞,丛林之内礼空王;

重拜偏生併寄养,男当鰥寡女居孀;只为重犯双辰煞,更有平头一例详。

原注:“双辰者干支两位是也,多主孤克,如癸亥癸亥丙申丙申谓之亡刼双辰煞是一长老。如乙亥丁亥己卯丁卯是一奴婢。如己亥乙亥丁酉己酉是一过房。”

寡宿孤辰不可当,犯全送老没儿郎;共活却宜三两姓,好为僧道守空房。

合空合刃合咸池,空主聪明刃狠愚;合刃罗纹身恶死,官刑茍免主顚痴。

原注:“有大六合、小六合、大三合、小三合,华盖双合、单合、内合、外合、顺合、反合。合空亡主人奸巧,合羊刃更罗纹重迭互换主恶死,如乙酉庚辰庚辰乙酉非犯法徒刑,必破相有疾。”

咸池不合也风流,合起奸淫老不羞;有合更兼来克我,肠风消渴病为仇。

苍注:“咸池主肠风,干克及纳音克主消渴,如庚辰己丑辛巳丁酉一生最淫,以己酉丑三合合起桃花也。”

干头带合力还轻,三合应须辨浅深;顺合也还观反合,吉?祸福要详明。

苍注:“如天干合地支不合,为单合。戌命人时日见寅午为反合,祸福一般断。”

亡刼不宜眞六合,有合还宜有贵人;不遇贵人兼克主,他不杀人人杀身。

苍注:“亡刼切不宜合,亦不宜克主,如壬戌癸卯己亥己巳虽不合,却有己之阴土克壬之阳水,地支逢冲故主大?。又丁巳壬申天干地支六合,合起巳刑申,酒色破家。一女命壬申年见己巳日为娼。”

合贵之中更带官,少年平步上云端;合禄干头兼得禄,三宫钓起福人看。

苍注:“如辛未己亥丙午戊戌;谓之合贵又谓合官,少年请举。如辛未辛丑甲午丙寅;早年入仕,缘为丙寅胜也。”

贵人克入最为佳,禄马如斯皆可夸;微克更兼逢六合,管敎富贵享荣华。

苍注:“凡贵人禄马宜克我,谓之克入,有克而又带合,斯至妙矣。”

子午卯酉四宫互换神煞

咸池四位五行中,徧野桃花鬭嫩红;男女遇之皆酒色,为其娇艶弄春风。

子午卯酉占中天,咸池羊刃煞相连;甲庚壬丙人相遇,慷慨风流醉管絃。

凡是咸池多性巧,更主风流貌比华;性急又兼多业艺,是非林里反成家。

咸池一煞号廉贞,逢水妖嬈主乱淫;沐浴进神仍见贵,必敎倾国与倾城。

苍注:“咸池煞乃天之廉贞星也,凡命遇之最不宜见水,主好淫。如更在沐浴之乡逢进神,倾国倾城貌也。”

倒插桃花色更鲜,日时月里反朝年;风流倜儻人奸妒,性巧聪明贤不贤。

苍注:“如卯人见寅午戌月日时,酉人见申子辰月日时,反朝於年,谓之倒插桃花,主人性巧聪明,性急不能容事,多贤淑而有不贤处也。”

错乱咸池艺术人,休囚带鬼最为眞;空亡生旺心偏巧,能武能文骂鬼神。

苍注:“咸池主艺术,如在旺宫必术艺精奇高秀之士。如空亡带鬼无气死绝,必村巫或粗工。”

羊刃咸池在日时,心灵性巧事多知;旺宫性急败宫缓,宿疾风流兼有之。

苍注:“如甲戌人见卯,谓之咸池羊刃,又庚申见酉庚辰见酉之类,主人多学多能,未免带疾。”

咸池为性本邪淫,申子辰逢癸酉金;亥子水人情色重,恐躭花酒病伤心。

时日咸池一两重,名为岁煞反招?;暴亡水火离乡死,咀咒瘟黄不善终。

苍注:“岁煞者即咸池,在日时主父恶死;属火主火死,属水主水死,属土主瘟死,属木主打死,属金主刃死,各以五行推之。”

日上咸池带旺神,阴错阳差华盖并;妻家惹祸兼装丑,若不刑离诱外人。

原注:“凡日上咸池,更有阴错阳差,华盖破碎在其上,皆主妻不良,因妻装丑受辱。”

贵人天上号文星,互换年时福气深;四柱罗纹重叠见,重逢生旺侍枫辰。

原注:“天乙贵乃天上至尊星也,若年与时上互换见之则吉,更得生旺有气为上。如丙申己亥辛未己亥;辛巳丙申壬午壬寅俱互换见贵,前命有气为宰相,后命无气为太守。又蘓东坡学士丙子辛丑癸亥己卯;水临官於亥,太抵五行第一贵者,福气为官,併根互换贵人。第二贵者,权煞为官,不可拜相。第三贵者,秀气而已。”

贵人六合有阴阳,阴贵逢阳喜异常;若见罗纹兼有气,少年天府姓名香。

原注:“罗纹贵人年时互换是也,甲见丑为阳贵,未为阴贵,如甲寅辛未癸未戊午合起阴贵,得女人财力。”

进神白虎兼羊刃,岁煞悬针破碎同;谁识阴阳眞造化,乾坤感应自相通。

原注:“子午卯酉有四个进神,四个羊刃,四个白虎,岁煞,咸池,将星,两个悬针,破碎,乾坤造化各主祸福。”

进神不可例言奇,中间妙理有谁知;进禄贵官方是吉,败家时日进咸池。

原注:“如辛未见甲子是进咸池,主孤贫。”

进针进耗皆无益,羊刃咸池尤不吉;设逢天乙贵人临,起倒无成贪酒色。

原注:“如辛未见甲午是贵而带悬针。”

进神入命本无益,翻作耗神尤不吉;若逢暴败与咸池,卖尽田园躭酒色。

原注:“进神悬针羊刃在日上主生离死别,三妻之命在时无子。”

进神羊刃必遭官,日上屡敎歌鼓盆;时上号为埋子煞,三刑同到入军门;

不入军门身恶殞,迟早须当运限论。

原注:“进神羊刃更带悬针、暴败、三刑必主因公得罪,入於军门,不然恶死,如甲子庚午庚午己卯四十四岁?死。”

白虎胎神气象豪,木人癸酉便声高;更逢羊刃兼飞刃,骂杀时人口似刀。

克本如逢在日时,娶妻糊涂又刑妻;焦牙爆齿仍多口,方许和鸣福寿齐。

原注:“白虎煞即五行胎神是也,如庚申庚寅之木见癸酉日时之类。”

阴错阳差因孝娶,外祖两重或入赘;不然决要克其妻,或者残房来作壻。

阳差阴错不风流,花烛迎郎不自由;不是寒房因孝娶,残房入舍两家仇。

女人逢者亦依然,眞假公姑或续絃;否则有刑多寡合,外家零落是前缘。

阴错阳差煞最?,日时年月莫相逢;孛星若也临高位,自作媒人两三重。

原注:“如丁亥丁未壬戌癸卯头妻偏生女半年而死,复娶一妻。如丙子庚寅丁丑丙午亦娶三妻。”

阴错阳差理更微,桃花帝旺莫相随;惹起官司因妇女,不因外祖便因妻。

原注:“凡错差会桃花煞在帝旺之位准上文,如庚子己丑辛卯戊子三次招女人官司。如辛亥壬辰辛酉壬辰因女人官司破家。如癸亥戊午丙子己亥因女人起事其验如此。”

日时羊刃贴身随,必主生离死别妻;互换悬针攒一处,驼腰狗背免流笞。

女子逢之必夭伤,投河自縊树头亡;如逢天月德来救,免得凌尸死血光。

原注:“日时羊刃主克妻,若来克身主生离一妻死二妻,如丙午生见甲午之类,为贴身年月日之刃聚於时或三处刃聚於日,准上文。如丙寅丙申壬午戊申十八割颈。又女命丙寅甲午丁亥庚午为有日煞,虽免自縊凌尸,却早生產死,终见血光。”

古言羊刃只宜男,不怒而威性不忙;寛漂刚廉人梗槩,管敎富贵享安康。

原注:“如一命庚戌乙酉乙酉乙酉;带三重旺气羊刃,不併华盖咸池悬针之类,主有权作从化得局看,所以大贵。”

狼飡鲸饮是如何,羊刃重重亡刼多;计孛火罗临四正,只图醉饱任风波。

原注:“四正子午卯酉是也。”

神煞无多不易论,看他攒聚看他分;分开祸福皆分散,聚煞攒?命不存。

原注:“如甲戌丁卯癸卯丁巳;一生富足无子,谓之分散不合太多,寿不满五十。如丙寅壬辰丙子甲午;谓之攒?聚煞,贫贱早夭。”

日中羊刃兼华盖,只利妻先嫁一人;卒急寒房方免祸,貌如太美便风声。

原注:“六己生人见未日,若己亥己卯己未人得之准上文。”

煞神最喜落空亡,?煞空亡大吉昌;禄马贵人还减福,如遇相冲另一详。

空亡生旺必聪明,死绝嘍萝语不眞;犯尽空亡空里发,空门艺术九流人。

原注:“空亡遇相冲则不空,宜生旺忌死绝。”

贵人禄马事非虚,神煞权高首位居;禄马煞神如得贵,禹门级浪化龙鱼。

贵人禄马在身宫,不带空亡不带冲;遇旺逢生多发福,桃花浪里变鱼龙。

休囚死绝均无益,冲击空亡皆减力;任是侯门将相儿,只可随缘度终日。

原注:“如丙申己亥辛未己亥;是贵人上带长生,又煞在旬内,所以大贵。如己亥庚午庚午壬午;禄太多而逢死绝,所以为道人。”

年月日时共一旬,还同兄弟一家人;若兼禄马同旬内,金榜扬名显二亲。

原注:“五行四柱皆在本旬,遇禄马官贵则吉,遇羊刃破碎则?,秀而不实。”

为人性快是如何,生旺临官马更多;待物接人多慷慨,咸池疎爽更嘍萝。

勾绞三刑亡刼併,为人狡猾更沉吟;日时年月如重见,内蕴机关似海深。

原注:“如甲申生见乙亥辛巳之类,主人奸巧作事多诈。”

平头一路占天干,羊刃悬针煞鬭攒;相克相冲无旺气,披毛带角畜生看。

原注:“天干一路是平头煞,如丙午丁未之类,地支重叠带羊刃、悬针聚一位伤主,命必伤残,不然畜生。”

戊庚多者定披毛,重叠元辰命不牢;计孛火罗如守照,马羊猪犬数难逃。

四柱刑胎父必伤,当於母腹便身亡;戊庚隔角平头煞,背指青天寿不长。

原注:“凡四柱刑胎有早克父不吉,凡有隔角、平头、三刑、空亡、五行无气多是畜生。”

辰戌丑未四宫互换神煞

辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信;甲乙若逢鄙且贪,丙丁或遇多贫病;

庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命。

原注:“戊己属土遇四印,为本宫主信。甲乙逢之为财,财已入库,主人贪鄙。丙丁得之窃气,不贫则夭。庚辛为子归母腹,或四位不全,在死绝之地,主人勾绞使术数,或聚煞丑宫多夭折。”

天罡大煞占辰宫,大吉原来在丑中;小吉煞常居未上,河魁在戌定其踪;

不知四柱四般煞,难定浮生吉与?。

原注:“人命辰戌丑未全,更有别煞主孤克。”

四柱四冲皆有刃,三刑华盖一般同;若逢丑未干头贵,金谷园中富贵翁。

原注:“辰戌丑未四位华盖、羊刃、飞刃、墓库、三刑若全带,如甲辰甲戌辛未己丑之类,未有不享福者。”

戌重见戌未见未,丑重见丑辰见辰;时上叠逢华盖煞,男女空亡寂寞春;

更有罗火孛与气,若临身命一般论;华盖清閒艺术人,休囚生旺两般论;

文章医卜兼师术,九流僧道日时眞。

原注:“华盖喜於自墓及相生,乃可享清閒之福,否则僧道九流,如庚辰之类不能自墓,只可村巫粗艺人。”

华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师;鬼少五行兼有气,不顶黄冠便着緇。

墓库逢华福寿基,六亲孤克似华夷;日妻时子分轻重,官不封侯定可知。

原注:“如甲戌甲戌己未甲戌是墓库逢华盖,主享福眉寿,未免克父母刑妻子,克我者、重合我者,轻为官,不至封侯。”

前言丑位怕逢寅,戌人嫌亥未嫌申;辰人嫌巳为孤刼,禄贵临兹是福神。

原注:“刼孤二煞更带长生逢贵禄尤好。”

土旺辰戌并丑未,凡命逢之多性执;飞刃三刑同位见,性恶性刚兼性急。

观之外貌似温和,怒髪冲冠奈触何;若不刑妻併克子,因亲气血不调和。

原注:“辰戌丑未属土,所以性执,不拘单逢双逢,但有羊刃飞刃准上文。”

羊刃四宫三两重,盲聋瘖瘂或肠风;三刑同位来伤主,不配应当不善终。

原注:“既多羊刃又有三刑,同来伤主,不但刑妻子,且不善终也。”

飞刃比和便主权,为人公议寡於言;刚方正大多钦仰,声势肥家远近传。

原注:“如带羊刃不要克我,仍不要他旺在强地,他弱则降我为福,他强我弱则祸,如甲寅水见辛卯木之类是也。”

带来飞刃并三刑,?狠强梁不可亲;好杀好欺仍好武,只宜他败我生成。

刑克重重好过房,古言辰戌是魁罡;破祖离家方吉利,只宜艺术与牙郎。

原注:“辰为天罡又为地网,戌为天魁又为天罗,辰戌日时未有不孤者也,中末年只宜守己,如相克只宜艺术空门人。”

辰能合酉酉冲卯。辰卯之中六害生;未来合午午冲子,子未之中一般情;

不是过房随母嫁,或为僧道或孤贫。

原注:“以上名暗六害。”

五行鬼煞看输嬴,鬭战伏降分重轻;他弱我强还得福,鬼强我弱便为?;

鬼多只利术医卜,空里营谋事事成;鬼占强宫居旺地,洛阳花发又残春。

原注:“鬼煞皆不克身,及占强宫,要分战鬭伏降,如鬼多只宜九流,败宫鬼多身居强位纔发,又不如意。”

无鬼不能成造化,无煞安能身有权;只怕鬼多兼煞众,?多吉少便为愆。

鬼强不可例言?,鬼伏他家受制功;格曰伏降神内保,恭谦富贵福兴隆。

原注:“贵人禄马主温和,神煞主猛烈,命中无鬼不成造化,无煞不成权柄,但恐多则分秀气,不为吉也。”

他来克我我居强,我占强宫又不妨;鬼败本强身富贵,名高仍且寿延长。

母生子广母当虚,母占强宫又不虞;母旺子衰分四季,九重城里任安居。

原注:“如金人见土为母,见水为子,如庚戌乙酉乙酉乙酉;丙子胎,是金生四水,母生子广却喜,子衰母旺而不为害,况金生八月是得令之秋,煞不得地,而身得地,子不能窃母之气,故贵。”

母分四季产婴孩,子旺强宫母却衰;夏月木人逢火旺,家徒四壁免?灾。

原注:“凡上生於下乃脱气不吉,如木命逢戊午之类,况是夏月火复得时,乃子旺母衰,不贫则夭。”

隔角三刑克害多,直须离祖号行窠;自为自立方奇特,骨肉仍敎内不和。

身体髪肤因父母,贤哲保身无毁伤;进退存亡能觉悟,吉人?变作禎祥。

原注:“右十二宫神煞古人所重,然必以主本、旺相休囚、五行生克制化本之;以财官印食参之,以贵人禄马然后看神煞轻重较量可也。若专论神煞则诬矣,故取应天歌以为三命之一助云。”

战鬭伏降刑冲破合

战鬭为祥力两停,两边相制始为荣;夫妻相称仍和顺,平步青云万里程。

要知战鬭福千钧,四柱相停力不分;沙漠宣威声万里,词塲笔阵扫千军。

原注:“此战鬭为福格也,凡五行不战则体常为主,遇战鬭则迭为宾主,己巳癸酉庚寅辛巳;大林木惧癸酉劒金日为主,主乃庚寅旺木,已巳林木依附庚寅自立为主,癸酉势孤不能敌也,又有辛巳金为之辅主,自立为主,已巳主弱而疾,寅强癸酉金刚辛巳又弱,强弱相等,两边力停,我克者为夫,受克者为妻,夫妻刚柔相济,所以战鬭之中反得福也。”

五行遇战主多更,相对相冲便鬭争;鬭若不嬴翻作祸,力停须看两相登。

刑冲战鬭论输嬴,四柱偏颇力不停;鱼腹有灾防溺水,鼠牙莫近恐遭刑。

原注:“此战鬭为祸格也,一命壬午己酉己巳壬申杨木生秋月,白帝司权,金得胜之时,木极衰弱,巳申酉皆金局,况壬申金得土以滋,其势己巳又合起壬申为祸伤身,故三十八岁溺水而死。”

上宫刑月月刑年,鬼在休囚势自偏;帝座若还仍克日,递相关锁福滔天。

原注:“此伏降为福格也,如乙巳甲申乙酉己卯,乙酉败水生於甲申而克乙巳之火,火却不得其位,而水反胜鬼得其党,谓之鬼啸,却喜己卯土先破乙酉水,复制甲申,互换相制,不能为祸,反为吉也。”

伏降为福下刑年,帝座居强独主权;心广体胖膺百福,子孙荣贵庆双全。

原注:“如甲子丙寅甲申辛未,是土制水,水制火,火制金皆反为福,必主簪缨累代福寿人也。”

鬼来攻我鬼居强,我弱之时力莫当,鬼煞两般俱有气,不空有合最为殃。(执,以多字)

鬼逢专旺擅强梁,身弱名为我反降;若遇空亡应免祸,如无援救命难长。

原注:“此伏降为福格也,如一命辛未辛卯辛卯己亥;鬼在强宫却喜甲申旬金空亡,故虽不能富贵,亦无灾祸,未满五十而死。”

母被鬼伤子来救,子报母冤排左右;破其鬼贼冲其刑,破鬼冲刑为福寿。

原注:“此冲破为福格也,如戊午癸亥癸巳丁巳;癸巳之绝水归於癸亥冬月水胜之时而克戊午无气之火,况巳为破禄,亥为破宅,合主贫贱,今喜丁巳土就身克退癸巳,冲破癸亥,乃子来救母,一生富足人也。”

鬼煞来刑要带冲,交相冲破却为功;文章独步夸王粲,富贵双全比石崇。

原注:“如乙亥乙酉癸巳癸亥;冲破其鬼反为福,一生富而好礼名冠乡閭。”

破其禄马破其库,破了吉神无救助;神煞相残破宅同,作丐人间无限数。

墓库中为禄马残,更冲命宅一般般;如无吉曜居强正,活计犹如一范丹。

原注:“此冲破为祸格也,如鬼克我谓之伤残,吉神格无救助,如戊午癸亥癸巳甲寅,又甲寅胎三水归依,癸亥而克戊午之火,破了禄宅、命宅,乃沟壑亡神,医桑刼煞,三次投军后作丐饿而死。”

刑煞落空兼有制,刑不入身为福会;同宫相制主得援,得援附主为祥瑞。

原注:“此制刑为福格也,如甲子甲戌甲寅丁卯,甲戌鬼落空亡,吞啖寡宿空亡,甲寅水克退丁卯之火,不敢伤甲子之金,乃主得其援反为福也。”

制刑得援要空亡,不克身兮福禄昌;金玉满堂人富贵,少年高折桂枝香。

原注:“如庚寅癸未壬戌乙巳,甲戌胎,甲戌壬戌同宫,水火相争,又喜甲戌归於乙巳,不能刑於癸未,壬戌势孤,刑而不入,故主富贵。”

战鬭刑冲为大敌,敌得胜时方是吉;投身如在鬼贼中,横死家亡刑宪及。

原注:“此惹刑为祸格也,如辛酉辛丑癸酉壬子,癸酉辛酉同宫,战鬭刑於本身,就家降鬼,为鬼所制,被人杀死。”

惹刑为祸最非良,停力同宫尽鬭伤;身若就降降鬼贼,难逃家破更身亡。

原注:“力停者一位不能刑二三位,刑一位乃眞刑也,如辛酉辛丑己丑乙丑;得己丑之火以救其祸。”

十般六合少人知,自古神仙不泄机;禄马贵人旬内合,合中添福福无涯。

原注:“此六合为福格也,十般六合已解前,如甲寅辛未癸未戊午此为小六合,合起贵人而得阴人之助,致富贵福寿。”

六合为祥一例推,合中增损为咸池;功名拟向为霖用,不谓云行雨不施。

原注:“如眞得秀戊戌壬戌壬申癸卯;金不能胜而木反胜,合中不喜咸池增损,又且克身,咸池虽人聪明,毕竟是减福,又壬申伤木柱无土救,是为合中减福。”合来神煞便为?,神煞如何一様同;各煞各宫专祸福,鬼神催使不由人。

原注:“此六合为祸格也,如己亥丙寅甲寅辛未;甲与己合寅与亥合,合起亡神、吞啖、孤辰,故主枉死於狱,平日喜讼之过也。”

六合为灾不可当,官符亡刼一般详;迷花恋酒并笼养,好讼终身桎梏亡。

原注:“如庚子丙戌乙酉丁亥;合咸池、羊刃,平日不如人而好武,好笼养歌舞酒色,三十一坐狱死。”

生旺旺中生福慧,旺里反宜鬼相制;得制方为福寿人,一重方可为祥瑞。

原注:“此生旺为福格也,如甲寅癸酉壬戌庚子;其父为太平宰相,可谓腹中藏贵煞,胎里叫官人,是生旺中得鬼制是也。”

生旺为祥在日时,鬼来制御却相宜;桃花直透三层浪,桂子高攀第一枝。

原注:“如乙酉乙酉壬辰庚子;然庚子土自旺,又带鬼克身相制,是生旺鬼制之福,故主早年登第。”

五行生旺不宜多,三两重逢祸必过;旺里若还无制御,传尸癆瘵面阎罗。

原注:“此生旺为祸格也,如丁亥辛亥己亥甲子;同官战鬭,非惟贫贱,又且癆瘵,十六岁死。”

长生帝旺见重重,变福为灾反不中;得鬼制他方减祸,纵饶富贵也招?。

原注:“如己未辛亥甲午辛未;少年迪功郎出身,未败死亡。”

死中得母绝逢生,富贵荣华别様新;廉简直温无燥暴,朱衣元是黑头人。

原注:“此死绝为福格也,如金人见戊寅为绝处逢生,见庚子为死中得母,见庚午为败中有救,皆为福矣。”

人言死绝最为?,起死为生福反崇;深略沉机人谨重,康宁福寿足盈丰。

原注:“凡命死中得母,绝处逢生,败中有救,主人沉机谨厚,而享大福。”

死绝那堪鬼更伤,鬼居强位岂能当;若还禄宅皆冲破,失业亡家死异乡。

原注:“此死绝为祸格也,如己亥庚午庚午壬午;非惟木死於午,而禄死於午,卖尽田园死於道路。”

死绝重重鬼更逢,禄宫命宅併刑冲,若还四正无吉曜,定主伶仃别祖宗。

原注:“如戊午壬戌癸亥癸亥;非惟火绝在亥,而且破命宅、禄宅,定是离祖人也。凡干支战鬭降伏,刑冲破合,乃神煞中之最要者,故併及之。”

卷三终

加~墓煞

古歌曰:墓中逢鬼要知之,夹煞持丘骨肉离,犯此凶星无救助,生来福寿少年亏。如:甲日见庚戌、庚辰,乙日见辛丑、辛未,丙日见壬辰、壬戌,丁日见癸丑、癸未,戊日见甲辰、甲戌,己日见乙丑、乙未,庚日见丙辰、丙戌,辛日见丁丑、丁未,壬日见戊辰、戊戌,癸日见己丑、己未,此谓七煞入墓。《珞录子》云:夹煞持丘,亲姻哭送。如己巳、戊辰、癸丑、丙辰,癸日见戊为官,己为煞,戊己并在辰上,又为癸水库,多主早发早夭。或曰:煞非止七煞,乃羊刃、亡、劫,与日时或日月夹藏墓中,皆凶。